Các nhà sư luôn mỉm cười khi viên tịch

Bạn hỏi với mục đích cầu thị hay với mục đích mỉa mai? Mình thấy có ý mỉa mai nhiều hơn, và quan trọng nữa là bạn không biết gì về Phật giáo mà đòi phê phán Phật giáo. Những câu hỏi của bạn là ví dụ tiểu biểu cho những người muốn phản bác lại Phật giáo, nhưng không có chút kiến thức gì về Phật giáo. <br />

1) Có kinh điển nào của Phật giáo nói rằng đức Phật sẽ chữa khỏi bệnh ung thư cho chúng sinh không? Phật hoàn toàn không tự nhận hay dành lấy cho mình quyền năng như thế. Đức Phật luôn dạy rõ:<br />

- Mỗi con người hãy tự thắp đuốc mà đi (tự tu, tự đạt quả vị thánh, Phật)<br />

- Mỗi chúng sinh hãy là một ốc đảo sinh động trong sóng nước luân hồi (kinh Pháp Cú), tự nuôi dưỡng thân mạng, tuệ mạng,… để mà tu tập<br />

- Phật, và Bồ Tát chỉ là người chỉ đường, thầy bốc thuốc cho bệnh (khổ) của chúng sinh. Chúng sinh phải tự uống (tự tu tập) mới lành bệnh (thoát khổ). Chư Phật, Bồ Tát không uống dùm để chúng sanh lành bệnh được<br />

2) Vấn đề vô thường thì dính gì đến việc nằm viện hay không nằm viện? Kinh Phật có chỗ nào dạy rằng khi bệnh nặng nên tuân theo vô thường, không cần cứu chữa hay nằm viện gì không? Phật giáo quan điểm vô thường là để mọi người ý thức được thân thể con người không mãi hoài mạnh khỏe, mà có thể trở bệnh hay bị tai nạn bất cứ lúc nào. Với nhận thức như thế, để bỏ bớt sự đau khổ trong nội tâm mỗi khi có bệnh, nhờ đó mà tâm lý không bi quan mỗi khi phải đối diện với bệnh tật. Tâm lý không bi quan, sẽ góp phần tích cực cho cơ thể, để mau chóng hồi phục.<br />

Trong kinh cũng đã có ví dụ cho thấy chính Đức Phật là người chăm sóc một tỷ kheo bệnh nặng, và hướng dẫn người khác cũng nên như vậy.<br />

...<br />

<br />

3) Đây là luận điểm thường thấy được đưa ra để phản bác lại tinh thần từ bi của Phật giáo. Một câu hỏi phản bác phải nói rất ấu trĩ. Phật giáo quan niệm từ bi, tôn trọng mọi loài chúng sanh là chắc chắn. Nhưng phải ý thức rằng chúng sinh, và ngay cả chư Phật, Bồ Tát ở dạng ứng thân, như một thành phần của loài người, ví dụ như Đức Phật lịch sử mà ta biết ở tên gọi Gotama, thì nhất thiết phải ăn để nuôi sống thân thể. Thật sự, vấn đề ăn chay hay ăn mặn không phải là cứu cánh cuối cùng của Phật giáo. Thời Đức Phật còn tại thế, các đệ tử đi khất thực, theo nguyên tắc tín thí cho cái gì thì ăn thứ đó, kể cả thịt. Các thầy hoàn toàn có thể ăn thịt, với điều kiện phải thuộc tam tịnh nhục: không thấy, không nghe, và không nghi (vì mình mà giết) con vật để ăn.<br />

Phật giáo hiện tại có nhiều truyền thống: ăn chay, ăn mặn (với điều kiện thuộc tam tịnh nhục),… Vì vậy, tồn tại giữa thế giới này như một chúng sinh (con người) chắc chắn phải ăn để sống, Phật giáo quan niệm từ bi là để giảm thiểu thấp nhất vấn đề tàn sát động vật để ăn uống chỉ vì ngon miệng. Thay vào đó, một số truyền thống Phật giáo sau này, chỉ thuần ăn chay là thực vật. Dẫu sao cắt một bó rau, vẫn thấy nhẹ nhàng hơn giết một con vật, dù ai không biết chúng đều là sinh vật. <br />

<br />

Cuối cùng, hãy tìm hiểu kỹ một vấn đề trước khi phê phán, đặc biệt là phê phán các vĩ nhân của nhân loại. Nên nhớ Liên Hiệp Quốc đã tôn vinh đức Phật là nhân vật đại diện cho tôn giáo và tinh thần hòa bình của thế giới, và hằng năm Liên Hiệp Quốc tổ chức lễ mừng Phật đản sinh.</p>

1. Làm đệ tử Phật không có nghĩa là nhờ Phật làm cho hết bệnh tật. Làm đệ tử Phật là để học giáo lí thâm sâu của đạo, trong đó bao gồm sự nhận thức về giá trị hư huyễn của một con người trên thế gian này.<br />

2. Tai sao phải dùng thuốc giảm đau mà lại không ra đi thanh thản? Mỗi người đều có một quyền quyết định cho số mạng của mình và chỉ có người đó mới biết la đúng hay sai thôi. Trên đời không có một con đường cố định nào hết. Chắc hoà thượng còn điều gì đó chưa làm thì sao? hoặc là thấy chúng sanh vẫn còn u mê nhiều nên không thể ra đi thì sao?<br />

3. Ăn thực vật cũng la sát sinh? Có thể nói như vậy. Vậy theo bạn thì hoà thượng nên ăn gì để sống? Khả năng của mỗi người khác nhau cho nên không nên khắt khe quá. Năm xưa đức Phật mỗi ngày ăn một hạt mè mà thôi nhưng rồi ngài cũng thấy sự vô ích của nó. Người Phật tử ăn rau cải là để đề cao lòng từ bi đối với chúng sanh. Nếu một người nào đó biết đươc phương pháp không ăn gì mà vẫn sống được xin hãy thông báo cho các phật tử trên thế giới được biết.</p>

1- Mỗi người có một nghiệp quả phải trả, Phật chỉ chỉ ra con đường cho chúng sinh thoát khỏi u mê, trầm luân.<br />

2- Dù là người tu hành, các nhà sư vẫn là con người, do vậy có bệnh vẫn phải chữa, nếu bệnh hoạn mệt mỏi tinh thần không tinh tấn thì làm sao tu tập. Hơn nữa khi cuộc sống vẫn còn làm được việc có ích, thì vẫn cần duy trì cuộc sống, không nên tự hủy hoại mình bằng cách buông xuôi.<br />

3- Cuộc sống là vốn quý, nhất là khi với có thể làm điều có ích cho cuộc đời nếu không ăn thì làm sao sống? mà không sống thì làm sao tu tập mà hoằng dương Phật Pháp? Phật dạy không sát sinh các loại động vật là để tập cho con người tính Từ Bi nhưng Phật không cấm ăn các loại thức ăn từ thực vật. Dẫu biết rằng thực vật cũng là sinh vật nhưng còn là con người thì vẫn cần phải ăn – cho đến khi nào thoát khỏi vòng luân hồi thì lúc đó tránh sự sát sinh mới là tuyệt đối.</p>

<br />

Còn nếu Phật tử hỏi để tinh tấn niềm tin vào Đạo pháp thì đã có lý Vô Thường, Nhân Quả và Nhân Duyên (giảng cho những Phật tử sở học sơ cơ) và lý Vô Ngã và Không của những bậc chân tu ... để giải thích.<br />

<br />

Dù gì đi nữa, hãy cùng uống một tách trà ngon và mỉm cười vậy.</p>

Mỗi người đều có nghiệp quả từ kiếp trước, phải gánh chịu ở đời này và các đời sau. Bị bệnh là đang gánh chịu nghiệp quả, Phật không thể gánh nghiệp cho chúng ta, tự chúng ta làm và gánh chịu.<br />

Bị bệnh phải chữa vì sao - vì chúng sinh, được sinh ra kiếp người là quý giá vô cùng, phải biết quý sự sống của chính bản thân mình và loài khác. Chữa bệnh còn giúp cho người xung quanh (đệ tử, người thân) yên tâm - đó là tâm từ bi của nhà Phật - ko để vì mình mà ng khác đau khổ, lo lắng... Nhiều người biết mình sẽ xả báo thân khi nào - nhưng vẫn chữa do không muốn người xung quanh đau khổ thương xót vì mình.<br />

Ăn RAU vì RAU KHÔNG CÓ Ý THỨC... như CON KIẾN, CON KIẾN CÓ HAM SỐNG NHƯ CHÚNG TA KHÔNG? cắt 1 ngọn rau muống có thể nảy ra 1 ngọn khác, còn cắt đầu 1 sinh vật thì có nảy ra đầu khác không? Nếu bảo ăn chay là uống nước và ăn cơm ko là sai lầm. Đạo Phật cao hơn thế- đó là triết lý - biết yêu sự sống, không lạm sát, biết dùng đủ... tất cả việc không sát sinh là hướng đến tâm thiện. Vì việc thiện lớn có thể làm điều ác nhỏ - và gánh quả báo về mình. Như Đức Phật đã từng giết 1 tên cướp để cứu rất nhiều người trên THUYỀN.<br />

<br />

Không biết phải hỏi, đã hỏi phải biết lắng nghe và tiếp thu. KHÔNG CHÊ BAI - BÀI BÁC - VÌ tất cả chúng ta chưa ai hoàn thiện và HIỂU BIẾT THỰC THỤ. Các bậc cao nhân chỉ NGỘ ở một phần nào đó của CHÂN LÝ. Vậy cũng đã là đáng học và khâm phục lắm rồi.<br />

<br />

Chúc các bạn có đời sống an lạc, tinh thần thoải mái, tích cực làm nhiều việc thiện có ích cho đời.</p>

1- Sư cụ đã làm đệ tử thân cận của phật, sao không nhờ phật giúp chữa cho khỏi ung thư mà phải chịu bao năm đau đớn như vậy ?<br />

2- Các cụ ý thức rõ sự vô thường, sao còn phải vào nằm viện, dùng thuốc chữa bệnh, giảm đau làm gì, sao không để nó tự nhiên ra đi trong thanh thản !<br />

3- Không giết cả một con kiến vì đó là sat sinh, các thầy hàng ngày ăn rau quả, mầm non đang nhú, hạt giống thực vật, chẳng nhẽ chúng không phải là sinh vật, chẳng nhẽ hành động như vậy gọi là cứu sinh ?</p>