“Mộng Hoa Lục“: Đi ngược với nguyên tác, đề cao nữ quyền giả tạo

Chỉ dựa trên xếp hạng và phản hồi trực tuyến, bộ phim cổ trang "Mộng Hoa Lục" chắc hẳn là phim truyền hình mới được nhắc đến nhiều nhất trong mùa hè này tại Trung Quốc. Sự xuất hiện của Lưu Diệc Phi cũng khiến cho bộ phim tăng giá trị, nhưng các nhà sản xuất cho rằng, thành công của bộ phim bắt nguồn từ truyền thống văn học của Trung Quốc - cụ thể là triều đại nhà Nguyên (1271-1361). Theo đó, nội dung của bộ phim dựa trên vở kịch của nhà viết kịch Quan Hán Khanh có tên "Triệu Phán Nhi phong nguyệt cứu phong trần".

Bị kẹp giữa một bên là thơ ca của triều đại nhà Đường và nhà Tống, một bên là sự bùng nổ văn học bản ngữ của nhà Minh và nhà Thanh, nhà Nguyên từ lâu đã trở thành "triều đại kỳ quặc" trong điển tích văn học của Trung Quốc.

Điều đó đặc biệt đúng với Zaju - một loại hình hài kịch phổ biến trong thời Nguyên. Thể loại này khác biệt rất nhiều so với các vở kịch đương đại ở định dạng của nó, đến nỗi ngày nay ngay cả tác phẩm của những bậc thầy như Quan Hán Khanh cũng hiếm khi được dàn dựng.

Vì vậy, thật đáng tiếc khi sự khoe khoang của các nhà sản xuất tốt nhất là gây hiểu lầm. Một sự chuyển thể thực sự từ vở kịch của Quan Hán Khanh sẽ rất hấp dẫn nhưng điều duy nhất mà tám tập đầu tiên của "Mộng Hoa Lục" lấy từ "Triệu Phán Nhi phong nguyệt cứu phong trần" là tên của các nữ anh hùng; sự lãng mạn thuần hóa, giống như câu chuyện cổ tích của nó có phần xuyên tạc tác phẩm gốc của nhà viết kịch họ Quan.

Không có nhiều thông tin về cuộc đời của Quan Hán Thanh. Ngay cả ngày sinh và ngày mất chính xác của ông cũng không được biết, mặc dù các học giả phỏng đoán ông sinh ra trước khi Mông Cổ tiếp quản triều đại nhà Nguyên vào năm 1234 và mất vào khoảng sau năm 1300. Ông dành phần lớn cuộc đời mình ở Dadu, thời hiện đại. Bắc Kinh, nơi ông làm thầy thuốc trong bệnh viện triều đình nhà Nguyên. Trong những năm cuối đời, ông di chuyển về phía nam đến trung tâm kinh tế và văn hóa của Giang Nam, ở cửa sông Dương Tử. Tại đó, ông đã viết nhiều tác phẩm sanqu, được công chúng biết đến rộng rãi. Đó là một loại thơ trữ tình, giống như zaju, rất phổ biến vào thời Nguyên.

Có bằng chứng cho thấy Quan Hán Khanh đã viết ít nhất 67 vở kịch trong suốt cuộc đời, trong đó 18 vở đã được lưu giữ tới ngày nay. Nội dung của những tác phẩm này rất đa dạng, từ bi kịch, hài kịch đến tội phạm và phim cổ trang. Ông cũng tham gia rất nhiều vào công việc quản lý, sản xuất, đạo diễn và diễn xuất của đoàn kịch khiến ông được so sánh với Shakespeare.

Có lẽ vở kịch nổi tiếng nhất của Quan Hán Khanh là "Đậu Nga oan", kể về câu chuyện bi thảm của một góa phụ trẻ nổi tiếng khi cô bị các quan chức tham nhũng quấy rối. Cuối cùng bị hành quyết vì tham nhũng và hối lộ tư pháp, ước nguyện cuối cùng của cô là cho máu của cô bay cao như tấm lụa trắng bay phấp phới trên trời, cho tuyết rơi vào tháng sáu và che phủ cơ thể cô và cho vùng này trải qua ba năm hạn hán.

Các tác phẩm kết hợp giữa lịch sử chính thức và lịch sử truyền miệng, Quan Hán Thanh nâng người phụ nữ trẻ trước đây ít được biết đến này thành một nhân vật bi thảm. Bị mắc kẹt ở những nấc thang thấp nhất của xã hội và không có gì liên quan đến tên của cô, Đậu Nga vẫn kịch liệt nổi dậy chống lại một thế giới mà ở đó những người có quyền lực có thể làm theo ý họ.

"Bạn là loại người gì mà không thể phân biệt được thiện và ác? Và có ích lợi gì khi lầm tưởng sự đáng tin cậy với sự ngu xuẩn?", cô đã hỏi trong một đoạn độc thoại nổi tiếng.

Các nhân vật của "Triệu Phán Nhi phong nguyệt cứu phong trần" tồn tại trong một môi trường tương tự. Vào những ngày đó, nhà viết kịch, nhà viết lời, diễn viên đều ở bậc cuối cùng của bậc thang xã hội. Quan Hán Khanh đã quen thuộc với kiểu phụ nữ phải bán nụ cười và giọng nói của mình cho những người giàu có để tồn tại.

Trong khi ông thông cảm với nghề nghiệp của họ, ông cũng đánh giá cao sự khôn khéo mà họ thể hiện. Những cô gái đó đã trở thành một phần cố định trong các vở kịch của ông.

Ví dụ: Triệu Phán Nhi phong nguyệt cứu phong trần", kể câu chuyện về cách Triệu Phán Nhi cứu người hầu gái của cô khỏi một khách hàng giàu có nhưng bị lạm dụng, thông qua sự pha trộn giữa sự lém lỉnh và quyến rũ.

Đó là một câu chuyện tinh túy về những cô gái sống trong sòng bạc và quán rượu, nhưng chỉ như vậy dường như không đủ hay đối với khán giả truyền hình đương đại. Trong "Mộng Hoa Lục", nữ chính không chỉ đơn giản là một người hầu gái sắc sảo, cô học cách quản lý tài chính từ bà của mình và cuối cùng từ bỏ địa vị "không thể chạm tới" để tiếp quản một quán trà.

Song, trong khi đó, bán nghệ thuật chứ không bán xác thịt. Cả hai đều được miêu tả là những người bảo vệ sự trong trắng của mình một cách quyết liệt và liên tục nhấn mạnh rằng không có gì có thể đánh giá cao hơn trinh tiết. Thông điệp trong phim rất rõ ràng: để xứng đáng được cứu, các cô gái trước tiên phải tự cứu mình bằng cách giữ sự trong trắng và thuần khiết, ngay cả trong hoàn cảnh khắc nghiệt nhất.

Dựa trên tiêu chuẩn đó, các nhân vật của Quan Hán Khanh là những người phụ nữ tha hóa, lẳng lơ, không đáng được giải cứu. Đầu tiên, trong vở kịch, Tống Dẫn Chương, một người được Triệu Phán Nhi cứu giúp, ủng hộ người giàu, chê bai người nghèo và nuôi dưỡng ước mơ phi thực tế là kết hôn ngoài nghề mại dâm. Mặc dù Triệu Phán Nhỉ là người có đầu óc tỉnh táo hơn, nhưng bản tính nóng nảy khiến cô bị mang tiếng là có hành vi và phát ngôn không đứng đắn.

Đối với Quan Hán Khanh, những tính cách trên không phải vấn đề. Ông không cảm thấy cần phải tập trung những câu chuyện của mình vào hình ảnh người phụ nữ thánh thiện, trong trắng. Thay vào đó, anh thích viết về những nữ anh hùng có khuyết điểm với cảm xúc mãnh liệt và tính cách phức tạp.

Triệu Phán Nhi coi thường đàn ông và nhạo báng họ là những kẻ để mình chinh phục, nhưng cô cũng đấu tranh với danh tiếng và khao khát được ăn mặc như một người phụ nữ đức hạnh, thay vì trang điểm đậm và khuôn mặt hao hao của một cung nữ.

Tác phẩm của nhà viết kịch đời Nguyên cũng không né tránh thực tế khắc nghiệt và mâu thuẫn của việc là một người phụ nữ bị mắc kẹt bởi cấu trúc quyền lực và tài chính bất công. Trong "Gold Thread Pond" của Quan, nữ chính Du Ruiniang tố cáo buôn bán tình dục là một ngành kinh doanh xấu xa chỉ phù hợp với những kẻ đạo đức giả và tàn nhẫn, cô cũng thú nhận đã lấy đi gia sản của vô số người đàn ông.

Trong "A Deceitful Hussy Toys with Romance", nhân vật chính Yanyan bị một thanh niên giàu có dụ dỗ và bỏ rơi. Cô quyết định chịu đựng sự sỉ nhục, cho đến khi người đàn ông chế nhạo cô đến gặp và cô bùng nổ trong cơn thịnh nộ bị kìm nén.

Sau khi Yanyan biến cuộc sống của chàng trai trẻ và cuộc hôn nhân sắp đặt đến bờ vực đổ nát, mẹ của người đàn ông ra lệnh cho anh ta phải trấn an Yanyan bằng cách lấy cô làm vợ lẽ. Yanyan từ chối lời đề nghị này. "Tôi chưa bao giờ muốn làm vợ lẽ. Tôi quan tâm đến sự giàu có của anh ta làm gì? Tôi chỉ yêu và sẵn sàng ở bên cạnh anh ấy", cô trả lời.

So sánh những cô gái đó với hình ảnh của Triệu Phán Nhi trong "Mộng Hoa Lục". Không đi theo ý nghĩa trong văn chương của Quan Hán Khanh, nhà sản xuất đã biến Triệu Phán Nhi trở thành một nữ quý tộc sa cơ, ngầm bình đẳng với người bạn đời lãng mạn của cô. Đó là một chiêu trò ngày càng phổ biến trong các bộ phim truyền hình đương đại, nơi có vẻ như những trận đấu "đúng" duy nhất là những trận đấu trong đó anh hùng và nữ chính không chỉ hợp nhau về tình yêu mà còn về địa vị xã hội.

Quan Hán Khanh chắc chắn sẽ khinh thường những điều đó. Mặc dù thỉnh thoảng ông viết về những phụ nữ quý tộc, ông không thấy có sự phân biệt thực chất giữa họ và cung nữ. Một người bị mắc kẹt trong lồng chim bằng vàng, người còn lại ở trường dạy múa nhưng cả hai đều bị những người xung quanh coi như vật được mua bán.

Các vấn đề của "Mộng Hoa Lục" vượt ra ngoài giới tính và phản ánh nhiều hơn hình ảnh của một thế giới bất công. Các nhân vật nữ đều nhận ra rằng các giá trị thời đại của họ là sai, nhưng thay vì đẩy lùi hoặc kéo nhau ra, chiến lược duy nhất của họ là chờ đợi một "hoàng đế tốt", một hoàng tử trong bộ giáp sáng ngời, người sẽ sửa chữa những sai lầm đã gây ra cho họ.

Trong khi đó, bộ phim đã cho Triệu Phán Nhi "đặc quyền" tồn tại bên ngoài thực tế khắc nghiệt trong thời đại của cô. Cô ấy không bao giờ có thể là người không trong sạch, không bao giờ được tự phụ, không bao giờ được yêu nhầm người, hoặc địa vị xã hội quá thấp để kết hôn với đúng người.

Đó là sự miêu tả về giới tính, giai cấp và quyền lực hơn nhiều so với bất cứ thứ gì được tìm thấy trong tác phẩm 700 năm tuổi của Quan Hán Khanh - một câu chuyện về những phụ nữ thượng lưu, phục tùng chờ đợi số phận cứu họ.